کد مطلب:103441 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:246
[صفحه 85] (لما اشیر علیه بان لا یتبع طلحه و الزبیر و لا یرصد لهما القتال) ای لا یرقب و لا یستعد لقتالهما. (و الله لا اكون كالضبع) هو حیوان من السباع یاكل الاموات اذا وجدها (تنام علی طول اللدم) اللدم هو الضرب بشی ء ثقیل یسمع صوته، و ضبع مونث سماعی، قال ابوعبید یانی صائد الضبع فیضرب بعقبه الارض عند باب جحرها ضربا غیر شدید- و ذلك هو اللدم- ثم یقول خامری ام عمر (ای الزمی دارك من خامر اذا لزم داره و ام عامر كنیه الضبع) یقول ذلك بصوت ضعیف مكررا فتنام الضبع علی ذلك فیجعل فی عرقوبها حبلا، فیجرها و یخرجها (و كان فی الصوت تاثیرا و ایحائا) یقول الامام علیه السلام لا اكون كالضبع ابقی فی المدینه حتی تقوی شوكه طلحه الزبیر، فیاخذان الامر من یدی، كالضبع المصیده. (حتی یصل الیها) ای الی الضبع (طالبها) الذی یرید صیدها (و یختلها) الختل الخدیعه (راصدها) ای الصائد الذی رصدها (و لكنی اضرب بالمقبل الی الحق) الذی تبغی (المدبر عنه) ای عن الحق، و هو من خالف الامام (و) اضرب (بالسامع) للحق (المطیع) لاوامری (العاصی) للحق (المریب) ذو الریب فی الحق- و الریب بمعنی الشك- (ابدا) یعنی هذا شانی دائما (حتی یاتی علی یومی) ای مماتی و الیوم المع د لانتقالی من الحیات الی الدار الاخره. ثم بین علیه السلام ان هضم طلحه و الزبیر لحقه، لیس اول هضم اصابه، بل قد استمرء الناس حقوقه و هضموا امره منذ امد طویل (فو الله ما زلت مدفوعا عن حقی) ای دفعنی الناس عن الحق الذی هو لی (مستاثرا علی) ای ان الناس استاثروا و استبدوا بحقوقی علی ضرری (منذ قبض الله نبیه صلی الله علیه و آله و سلم حتی یوم الناس هذا) (منذ) بمعنی الوقت الماض فقد غصب ابوبكر، ثم عمر، ثم عثمان، حقه الشرعی فی الخلافه و بعد ذلك جائت عائشه و طلحه و الزبیر، و بعدهم معاویه.
صفحه 85.